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“Adopción” entre los Laklãnõ y otros habitantes de la Terra Indígena Ibirama, Estado de Santa Catarina (SC), Sur de Brasil.
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Ẽg ga ẽg kófa tú (A nossa terra é a nossa história): território, trabalho, xamanismo e história em retomadas kaingang.
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Da aldeia à alta gastronomia: a trajetória da Pimenta Baniwa, práticas de consumo e representação midiática.
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Kumuã na kahtiroti-ukuse: uma “teoria” sobre o corpo e o conhecimento-prático dos especialistas indígenas do Alto Rio Negro.
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“Santa Maria é floresta igual aqui”: reflexões sobre a mobilidade Yanomae.
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As redes da etnografia alemã no Brasil (1884-1929).
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Ebriedades na Amazônia Colonial: cosmologias do Rio Negro e as tentativas de coerção no tempo do Diretório (1754 - 1802).
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"A queda do céu": o pensar decolonial na obra de Kopenawa Yanomami (1990-2015).
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O arco e o fuzil: a convivência entre os Ye’pâ-Masa e os militares do Exército Brasileiro em Pari-Cachoeira, Noroeste Amazônico.
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O barro, o genipapo e o giz no fazer epistemológico de autoria Xakriabá: reativação da memória por uma educação territorializada.
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Educação escolar entre os povos indígenas de Mato Grosso: cinco casos, cinco estudos.
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“Na educação continua do mesmo jeito”: retomando os fios da história Tembé Tenetehara de Santa Maria do Pará.
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Pre-columbian earthwork sites in the frontier region between Brazil and Bolivia, Southwestern Amazon.
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Educação para manejo e domesticação do mundo - entre a escola ideal e a escola real: os dilemas da educação escolar indígena no Alto Rio Negro.
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Au-delà de la biomédecine: mythes, maladie et guérison chez les indiens Baré en Amazonie.
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Desequilibrando o convencional: estética e ritual com os Baré do alto rio Negro (AM).
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O grafismo corporal dos Asurini do Koatinemo: preservação cultural de um povo indígena.
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Práticas terapêuticas entre indígenas do Alto Rio Negro: reflexões teóricas.
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Iconografias do invisível: a arte de Feliciano e Luís Lana.
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A cura do mundo: território e xamanismo entre os Makuna do Noroeste Amazônico.
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