A dádiva indígena e a dívida antropológica: o patrimônio cultural entre direitos universais e relações particulares.

Essa comunicação parte de uma reflexão sobre uma modalidade particular de "patrimônio cultural" (ou "propriedade intelectual"), a saber, aquele que é produzido pelos antropólogos a partir do "patrimônio cultural" (ou "propriedade intelectual") de seus colaboradores indígenas. Com o objetivo de intervir no debate sobre "patrimônio cultural e minorias étnicas", pretende-se explorar aqui um aspecto das condições de produção do conhecimento etnográfico — seu enraizamento em uma experiência de construção de sentido que começa no campo, por meio das relações particulares que o etnógrafo vai entretecendo com seus interlocutores — de modo a problematizar o vocabulário "majoritário" (propriedade, patrimônio, direitos, apropriação, autoria, cultura etc) em termos do qual tal debate tem sido travado, especialmente no que se refere aos índios no Brasil.