"Cargo Cult" na Amazônia: observações sobre o Milenarismo Tukuna.

Reunindo dados sobre movimentos messiânicos e milenaristas que, em intervalos de tempo não muito consideráveis, surgiram entre os índios ticuna do Solimões, o autor destaca a crença na vinda dum navio grande e mítico cheio de mercadorias e a compara com o chamado culto de carga encontrado na Melanésia e analisa em que medida esta comparação é admissível. O autor reexamina vários postulados e conclusões que foram considerados definitivos pelos pesquisadores dos fenômenos messiânicos e milenaristas. Descreve alguns aspectos básicos da sociedade ticuna e as mudanças sofridas pelo contato com pessoas "civilizadas", a fim de colocar os movimentos milenaristas em perspectiva adequada, antes e depois da aparição do culto à carga. Ele menciona sete movimentos proféticos que surgiram entre os Ticuna, desde o início do século até os dias atuais. Ele baseia sua discussão nos três últimos movimentos, que apareceram depois de 1940 e sobre os quais há mais informações. Ele conclui que o milenarismo ticuna só pode ser explicado em termos das condições socioeconômicas que surgiram do contato com a "civilização", particularmente a dominação e espoliação dos índios pelos seringueiros, que se apropriam do território tribal e lhes impõem. um comércio altamente desfavorável. O messianismo ticuna é uma práxis pela qual os índios tentam se libertar, consciente ou inconscientemente, dessas condições. Suas crenças messiânicas são elaboradas com base em material mitológico preexistente, mas satisfazem necessidades subjetivas e objetivas de uma situação social inteiramente nova. Assim, os mitos e concepções tradicionais são adaptados e modificados, sempre que necessário, pela adição de novas ideias, retiradas do mundo "civilizado" ou desenvolvidas pelos próprios índios.