The persistence of Ka'apor culture.

Esta dissertação diz respeito à persistência de aspectos fundamentais da cultura dos índios Ka'apor. Desde o início de 1800, as pressões de contato na cultura Ka'apor incluem invasões militares, perda de terras, migrações forçadas, doenças estrangeiras e despovoamento em massa. Desde 1928, quando os Ka'apor foram pacificados, a presença de produtos ocidentais aumentou na sociedade Ka'apor. O autor documenta a integridade contínua dos aspectos da cultura Ka'apor. Dadas as pressões de contato sobre os Ka'apor, a persistência da cultura Ka'apor exige uma explicação especial. O autor mostra que o mero envolvimento em uma economia comercial não destrói necessariamente os fundamentos de uma cultura indígena. As culturas organizadas principalmente no nível da família nuclear tendem a resistir às mudanças nas situações de contato por mais tempo do que as culturas que contêm fenômenos sociopolíticos de ordem superior. Mostra que entre os Ka'apor, a família nuclear é a unidade da família, produção, consumo, socialização e vida ritual. Fatores históricos e ecológicos estão envolvidos no motivo pelo qual a cultura Ka'apor persiste até o presente. Historicamente, devido aos duros encontros com os brasileiros nos primeiros tempos de contato, a família se tornou a unidade social mais integral e os Ka'apor ficaram isolados na floresta profunda, longe das cidades e rotas comerciais. Ecologicamente, certos rituais Ka'apor centrados na família nuclear - deveres específicos de marido e mulher durante sua menstruação, a couvade e os ritos de iniciação feminina - contribuem para diminuir a taxa de esgotamento dos recursos naturais nos assentamentos ka'apor. O autor sugere que a integridade da família nuclear seja o denominador comum e o mecanismo na persistência da cultura Ka'apor.