Com sementes crioulas ameaçadas, comunidades quilombolas dizem #TáNaHoradaRoça

Uma espiga de milho diferente, amarelo forte de palha fina, chegou pelas mãos de Leonila Priscila da Costa Pontes, do Quilombo Abobral Margem Esquerda, e amanheceu dentro de uma sacolinha na Praça Nossa Senhora da Guia, em Eldorado (SP). Esperava pelo início da 11a. edição da Feira de Troca de Sementes e Mudas dos Quilombos do Vale do Ribeira.

Logo apareceu, sob a chuva fina da manhã, Benedita Rosa de Oliveira, do Quilombo Maria Rosa, que gostou do que viu. Não demorou e aquela espiga diferente, pequenina, amarelo forte de palha fina, estava sob uma festa de perguntas e sorrisos. A conversa entre as duas espantou o frio de agosto. Companheiras de luta, como gostam de dizer.

Será que esse milho faz fubá bom? Faz pixé [uma paçoca de milho com amendoim e rapadura]? A palha fininha assim desse milho vai aguentar o frio?

Como o milho é novidade, tudo é motivo de curiosidade para Leonila e Benedita-e motivo para trocar sementes, mudas e conhecimento até encontrar as respostas.

Em troca, Leonila recebeu de Benedita espigas de milho amarelão branco de palha roxa. Palha resistente, palha do milho dos avós, reforçou a quilombola. Uma variedade de milho resgatada pelas comunidades.

"Vamos ver qual que vai dar melhor. O nosso ou esse que a Leonila trouxe. Ano que vem a gente vai trazer aqui na feira de novo para descobrir", comemorou Benedita. E estava feita uma das milhares de trocas de mudas e sementes que já aconteceram em 11 edições de feira.

Uma pergunta ainda ficou no ar: mas de onde veio o milho novo de Leonila?

Partilha e companheirismo
A origem do milho diferente, amarelo forte de palha fina, carrega a história da partilha de mudas e sementes, da força das roças quilombolas e do companheirismo entre as comunidades que, mesmo sob pressão, estão unidas pelo Sistema Agrícola Tradicional Quilombola (saiba mais aqui).

A história dessa simples troca de variedades entre Leonila e Benedita, por exemplo, é uma saga que envolve três comunidades e atravessa quilômetros até a divisa entre São Paulo e Paraná.

Leonila havia deixado de plantar por quatro anos. "Ainda deu uma seca! Perdi a muda de milho", lamentou. Por um acaso, Sueli Berlanga, da Equipe de Articulação e Assessoria às Comunidades Negras do Vale do Ribeira (Eeacone), estava voltando de uma visita ao Quilombo Ribeirão dos Francos, em Adrianópolis (PR), com mudas de milho daquela comunidade. E as entregou a Leonila.

Sozinha, aos 61 anos, a quilombola não conseguiria abrir uma roça sozinha. Pediu ajuda a Antonio Jorge, do Quilombo Pedro Cubas, que atendeu prontamente com braço e disposição. "É como a gente faz nossos mutirões. Abri a roça para a Leonila sem cobrar nada, a gente se ajuda", disse. "Queremos liberdade para trabalhar em nossas roças. Nós nunca fomos predadores, somos preservadores de toda vida. É meio ambiente com gente."

Milho novo posto, milho novo crescido, milho novo que, conta Leonila, tem destino certo. "Alguns eu trouxe para trocar na feira. E eu vou continuar o que mais velhos faziam. Vou fazer com ele um bolo de roda. Botar [o milho] de molho e pilar para tirar o fubá. Ano que vem eu trago na feira para vocês experimentarem", disse.

Sem semente não tem feira, não tem roça, não tem alimento
Perder variedades de sementes crioulas, para Benedita, é o mesmo que perder a família. O que se segue é desalento. Os jovens das comunidades, sem horizonte, apertam o passo rumo a trabalhos precários nas cidades próximas. O êxodo rural continua para as novas gerações.

"Nós temos como viver sem ter que ir para as periferias", afirma a quilombola. "Mas os jovens perguntam: como é que vai ter cooperativa se o governo não deixa vocês plantarem?"

O desafio foi aceito. A campanha #TáNaHoradaRoça, lançada pelas associações quilombolas do Vale do Ribeira e seus parceiros nesta sexta-feira (17/08), exige que o governo de São Paulo libere as licenças de plantio de roças no tempo certo (apoie você também, assine a petição!), sem burocracia. Assista ao vídeo da campanha abaixo.

Pesquisas da Universidade de São Paulo já comprovaram que as roças dos quilombolas do Vale do Ribeira ajudam a manter a Mata Atlântica preservada (assista aqui ao documentário). Não por acaso, a região abriga o maior trecho desse tipo de floresta em todo o país.

"O trabalho não pode parar. Se parar, o que será do futuro das comunidades? Crianças negras baleadas nas periferias", disse Elvira Morato, do Quilombo São Pedro, durante o lançamento da campanha. "Queremos nosso direito de fazer roça e sempre plantar nossas sementes."

"O modelo de desenvolvimento que tem aí não é o modelo que queremos", reforçou Denildo Rodrigues de Moraes, o Biko, da Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (Conaq). "Somos detentores de direitos e protagonistas de nossa história. As correntes se soltaram, mas continuamos presos pela invisibilidade."

Entre os quilombolas, a questão das licenças é urgente. As roças são sua maior riqueza-tanto que a produção, sem agrotóxicos, chega à merenda escolar. "Uma vez me disseram: coitados dos quilombolas! Eu disse não, coitados de vocês que são empregados e tem que comprar cebola. A gente tira todo nosso sustento da roça", contou Hermes Modesto, do Quilombo Morro Seco.

A realização anual da Feira de Troca de Sementes e Mudas, para os participantes, é acreditar no futuro. "Conseguimos resgatar a diversidade das nossas sementes com a feira", disse Edivina Maria Tiê Braz da Silva, do Quilombo Pedro Cubas de Cima. "A comida saudável, sem droga, sem veneno, vai voltar para a mesa das pessoas", garante Benedita, com milho novo para plantar.

https://medium.com/@socioambiental/com-sementes-crioulas-amea%C3%A7adas…