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Homem
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Pajé Kañî-paye benzendo carne de jaboti
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Irawadïdä queimando a entrada de uma colmeia de iwahä (mel de xupé) num jatobá
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Aya-ro no pátio de sua casa
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Heweyehie e Heweyerä colhendo milho da roça de Iwãmayä para u caium doce coletivo. Esta cerimônia implica na colheita do milho da roça da família "patrocinadora"
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Pajé Moinayärä (peye) em transe e o chocalho aray em cerimônia do cauim doce
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O pajé Kãyipayerä com o aray e um charuto (petï puku), instrumentos básicos do xamanismo, em cerimônia do cauim doce
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Awara-ro flechando peixe
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Flecha grossa para caça, com ponta de taquaruçu (Guadua sp.) e emplumada com penas caudais de gavião-real.
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Hikã (terreiro) de uma casa araweté
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Homem Araweté
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Arco e flecha Araweté
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Demarcação da Terra Indígena Araweté
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Pajé Kañi-paye-ro com o aray, chocalho usado pelos homens adultos para pequenas curas, cantos noturnos e rituais xamanicos geralmente acompanhados pelo charuto "comedores de fumo", Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Araweté com o aray, chocalho usado pelos homens adultos para pequenas curas, cantos noturnos e rituais xamanicos geralmente acompanhados pelo charuto "comedores de fumo", Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Araweté com o aray, chocalho usado pelos homens adultos para pequenas curas, cantos noturnos e rituais xamanicos geralmente acompanhados pelo charuto "comedores de fumo", Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Iriwo-pay num acampamento de caça, Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Araweté, Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Iapi'i-do e sua filha, Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Mo'inowi-do fazendo flechas, Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Amigos apihi-pihã, Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Merereti e Kirere recém casados, Terra Indígena Araweté/Igarapé Ipixuna, Pará
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Durante todo o ano, através de 21 frentes de trabalho, equipes FOIRN/ISA visitaram todas as comunidades das terras em demarcação no alto e médio Rio Negro, Amazonas
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Todas as comunidades receberam cópia e puderam conferir o mapa das terras indígenas em demarcação no alto e médio Rio Negro
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A liderança Kuperi Panará mostra marcas de acampamento em região próxima a aldeia Pysypâri onde ele nasceu, expedição Panará à região que ocupavam antes do contato com os brancos no Mato Grosso
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O chefe Bepkaroti com o seu botoque de pedra, em fotografia dos primeiros contato
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Em primeiro plano, Bemoti em trajes de ministro durante o ritual Sete de Setembro
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Homem Enawenê Nawê na Aldeia Matokodakwa, Terra Indígena Enawenê Nawê
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Homem Enawenê-nawê
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Grupo Enawenê-Nawê
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Homem Enawenê Nawê no rio
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Foto cedida por Geraldo Lod
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Sr. Geraldo Lod
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O sr. Lod e dona Caroline debaixo de um jambeiro em flor
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Sr. Geraldo Lod fiando um cesto
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Ceramista Kadiwéu
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Homem Kadiwéu
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P.I. Presidente Alves de Barros
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Homem Kadiwéu
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Um pai com seus filhos
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Kamaiurá, Parque Indígena do Xingu
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Takumã Kamaiurá
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Rapaz karitiana trançando uma peça de cestaria a ser comercializada
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Liderança karitiana
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Bane Huni Kuin olhando a obra do MAHKU na exposição "Nixi paewen namate". Nome da obra: "Nai manpu yubekã"
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Txanu desenhando huni meka no I Encontro de Artististas-Desenhistas Huni Kuin Terra Indígena Kaxinawa do Rio Jordão no ano de 2011
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Patrão de Caboclo, "amançador" de índio
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Homem Katxuyana observa desenho
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Sr. Inácio Flores tocando no encontro Povo Kinikinawa: persistindo a resistência, em Bonito (MS)
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Nicolau Flores e a carteira de identidade Kinikinau de Inácio Flores
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Mayoruna, Terra Indígena Vale do Javari, Amazonas
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