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Educação
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Opy em maquete: integrando saberes do povo Guarani Mbya e outras ciências
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Ariponã: diálogo intercultural e valorização da cultura pataxó em escolas de Betim, MG
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Mulheres que tecem a história: biografias de lideranças indígenas femininas
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Saberes que conectam na educação infantil: ancestralidade, natureza, memórias e vivências
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Povos da Terra: saberes indígenas, ciência e educação para o bem-viver
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“Outro Olhar”: um podcast sobre vida e obra de Ailton Krenak e Davi Kopenawa Yanomami
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Vozes da Floresta: um chamado para um novo amanhã
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Campos do Cristal encontra Anhetenguá: um caminho para aldear o currículo
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Encontro Indígena: cultura, lutas e resistência - a experiência do CIEJA Campo Limpo
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Do Território à Sala de Aula: saberes indígenas na Educação de Jovens e Adultos
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Raízes da cultura, sementes que contam histórias: as sementes e o artesanato do povo Tapeba
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Kit Didático: Mulheres quilombolas no foco da educação
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UM CORDEL PARA ALDEAR A EDUCAÇÃO
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Kit Didático: O protagonismo dos povos indígenas na luta por direitos (1988-2024)
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Lei n. 11.645/08: ensino de História e Cultura Indígena.
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Práticas indígenas de preservação da floresta: resistência ecológica e etnomatemática.
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Racismo linguístico e os indígenas Gavião na universidade: língua como linha de força do dispositivo colonial. 2. ed.
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Infâncias Indígenas e Interculturalidade no Alto Rio Negro.
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Urucum, Pedra Brilhante: projeto Yrykum, Itaenyfuk. Onze anos de formação de professores indígenas do Território Indígena do Xingu 1994-2005.
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Matemática tä sãökama.
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Alimentação nas escolas indígenas: desafios para incorporar saberes e sabores.
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Vai faltar merenda, vai faltar educação: avaliação da alimentação escolar nos quilombos em Oriximiná.
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Nós, Pangyjēj Zoró: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Nós, povos da T. I. Rio Branco: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Nós, Paiter Suruí: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Nós, Kwazá Aikanã: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Nós, Ikólóéhj Gavião: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Nós, Pandereéj Cinta Larga: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Nós, Arara Karo Rap: nossa terra e as mudanças climáticas.
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Programa de mediadores culturais: Brasil, Colômbia e México.
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Educação para manejo do mundo: entre a escola ideal e a escola real no Alto Rio Negro.
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Educação para manejo e domesticação do mundo - entre a escola ideal e a escola real: os dilemas da educação escolar indígena no Alto Rio Negro.
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Processos formativos em gestão territorial indígena no Brasil: experiências, desafios e a implementação da Política Nacional de Gestão Territorial e Ambiental de Terras Indígenas (PNGATI).
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Amazônias em tempos contemporâneos: entre diversidades e adversidades.
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Kapinawá: território, memórias e saberes.
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Pihi moyamiprotima siki: turuturu pëã nakiowei; turuturu pëã kohipëo wei.
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Õnimatima yanomae yama thëpë pihi moyamimaiwi siki.
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Inaha ipa pata thëpë kuama 3.
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Inaha ipa pata thëpë kuama 2.
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Hapao tëhë 2.
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Hapao tëhë 1.
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Músicas da floresta = Xikari ithupakeri pupykary sãkire.
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Mitopoética na percepção da natureza na aprendizagem Panará.
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Minha família Enauenê.
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A ilha Adjiha Tïhatïha: um lugar sagrado.
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História do homem que foi buscar desenho das peneiras na casa da cobra.
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Cocar: identidade dos povos indígenas do Brasil.
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Wyriat: como se forma um Wyriat Kawaiwete.
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Origem da tatuagem Kawaiwete.
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Y-Afu iane maraka: origem, história e realidade da música.
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