Propaganda influencia voto dos índios

Nativos afirmam que apóiam candidatos que visitaram reservas do estado

Os cerca de 10,5 mil índios que vivem no Paraná estão decidindo seu voto conforme a propaganda dos candidatos nas 18 reservas do estado. As tribos, que sofrem com o aumento populacional e a escassez de terras nos últimos anos, vêm declarando voto nos políticos vindos de Curitiba e do Sudoeste do estado que visitam seu território: "estamos apoiando os candidatos que visitaram as aldeias e conversaram com a gente", afirma o chefe do posto indígena de Marrecas, Pedro Cornélio. Na reserva, que fica no município de Turvo, Região Central do estado, vivem 480 guaranis e caigangues.

Nas tribos, quem já optou por um candidato tem uma justificativa na ponta da língua. "Vou votar no Litro porque ele já deu cinco jogos de camisas e prometeu um carro novo para a tribo", diz o caingangue Aristides Corimbas. O candidato a deputado estadual Luiz Fernandes da Silva (PSDB), o Litro, que tenta a reeleição, nega ter assediado a tribo. "As camisetas devem ter sido dadas em meu gabinete. Não tenho compromisso com eles nem eles comigo. Vamos discutir os problemas indígenas depois das eleições", afirmou. O cacique da tribo, Dílson Matias, teme que os eleitores indígenas enfrentem a urna eletrônica ainda indecisos e acabem optando pelos candidatos que distribuiram propaganda eleitoral na aldeia.

Contas

A propaganda da campanha eleitoral entra inclusive nas salas de aula de Marrecas. A professora Ângela Cornélio, filha do chefe do posto indígena, ensina os pequenos nativos a fazer contas com os números dos candidatos estampados na camiseta. Ângela alega que vestiu a peça de roupa sem a pretensão de convencer alguém.

Para a antropóloga Kimiye Tommasino, que trabalha em pesquisas relacionadas aos índios do Paraná há 15 anos, os indígenas estão enganando os políticos. "Eles são bem mais espertos do que parecem. Vestem a camisa de um candidato mas não votam nele". Kimiye diz acreditar que as tribos aprenderam a tirar vantagem do governo do estado, das prefeituras, das universidades e de oportunidades como as campanhas eleitorais. Em sua avaliação, a postura dos nativos representa evolução no relacionamento com comunidades externas.