Povo tem 'fome'de aprender

Povo tem 'fome'de aprender
Populações indígenas cobram dos candidatos maior compromisso em investimentos na área de educação

Em comunidades carentes de infra-estrutura, fontes de renda e acesso à informação, a Educação é a principal reivindicação dos índios que vivem às margens do Içana e seus afluentes.
Na região, a maioria das escolas é construída pelos próprios moradores com barro, madeira e palha. As carteiras escolares estão em frangalhos. A merenda escolar chega uma vez por ano e não dá para todos. Quem quiser completar o Ensino Médio têm de ir a alguma comunidade pólo ou para a sede do município, o que é inviável para a maioria das famílias indígenas.
Uapuí-Cachoeira, no rio Aiari, é um lugar sagrado para os baniwa. O local repleto de inscrições rupestres é considerado o "berço do mundo" pela etnia.
Mesmo com tamanha importância, a "escola" do lugar é precária. Trata-se de um pequeno prédio de pau-a-pique com pouco mais de 12 metros quadrados divididos em duas salas onde 82 crianças se revezam na hora de estudar.
O professor Alberto de Lima da Silva, 45, explica que na maioria das comunidades do rio Içana, as escolas são construídas pelos indígenas e que a prefeitura entra apenas com o pagamento dos salários dos professores, merenda e material didático, sendo que os dois últimos quase sempre chegam atrasados.
Durante a conversa com Pedro Garcia e André Baniwa, Alberto se levanta e começa a falar em tom grave. Nem é preciso entender baniwa para perceber sua indignação. "Essa escola é uma vergonha. Se nós não tivéssemos construído ela, as crianças não iam estudar", diz Alberto em sua língua materna.
O professor vai a um matagal e exibe esquadrias metálicas enferrujadas. "Isso aqui era para construir uma escola. A prefeitura mandou o metal, a gente tirou a madeira, mas até agora não vieram construir. A madeira já apodreceu", lamenta o professor da etnia baniwa.
'NA PAREDE'
O isolamento geográfico não é sinônimo de alienação política entre os índios de São Gabriel da Cachoeira. A atuação de quase duas décadas do movimento indígena capitaneado pela Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (Foirn) e a assessoria do Instituto Sócioambiental (ISA) despertaram uma consciência política que boa parte dos habitantes das capitais não têm.
Um exemplo de toda essa conscientização ocorreu em Mauá-Cachoeira, comunidade com pouco mais de 20 famílias no rio Içana. Lá, a comitiva foi recebida pelo professor José Gomes de Souza, 23, responsável por 32 alunos.
Após os cumprimentos, o compromisso. José aceita ouvir os candidatos desde que eles assinassem um ofício manuscrito em duas vias onde estão as reivindicações da comunidade: uma escola nova e uma casa de oração. "Vocês assinam e se foram eleitos, a gente leva a nossa via para São Gabriel para cobrar o que está escrito", disparou José Gomes. Hesitante, Pedro assina e começa o discurso.
O mesmo rito se repete em Vista Alegre, no rio Cuiari. Desta vez, a principal queixa dos moradores é a construção do novo centro comunitário de 12X22 metros, prometido em 2006 e que até agora não foi erguido. "O centro é importante pra gente. É lá que nós fazemos as reuniões da comunidade e assistimos televisão quando conseguimos combustível pro nosso geradorzinho", conta o "capitão" Emílio Rozendo, 46.

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'' Renilce Helen Promotora de Justiça de São Gabriel da Cachoeira

"É muito difícil coibir a compra de votos aqui em São Gabriel da Cachoeira", afirma a promotora. As enormes distâncias entre a sede e a maior parte das comunidades aliada à falta de estrutura da Justiça Eleitoral criam um cenário ideal para burlar a lei. A principal moeda na compra de votos na região é a gasolina. Não há seções em todas as comunidades e boa parte dos moradores de São Gabriel têm de pegar os rios em direção a uma comunidade pólo. "Essa é uma brecha. Porque os candidatos doam o combustível para que os comunitários se desloquem à zona de votação e a Justiça Eleitoral não tem como competir", afirma a promotora.
Nas últimas semanas, Renilce Helen ordenou fiscalizações nos portos da sede de São Gabriel para coibir a subida de combustível que poderia ser utilizado na compra de votos, mas esbarrou na falta de estrutura.
A Justiça Eleitoral não tem funcionários disponíveis em São Gabriel.

Promessas desfeitas têm conseqüências

Há um ano e meio, a comunidade de São Joaquim, no Alto Içana, era uma aldeia sem cacique. Cansados do desgaste e das dores de cabeça de liderar uma comunidade praticamente esquecida pelo Poder Público, ninguém queria ser o "capitão" de São Joaquim.
O "capitão" é o responsável pela organização social das aldeias da bacia do rio Negro, da qual o Içana faz parte e é sua maior liderança. Não se sabe exatamente quando o sistema de escolha dos capitães deixou de ser hereditário e passou a ser pelo voto dos comunitários, mas o fato é que o posto ainda impõe certo respeito.
O problema em São Joaquim começou quando o capitão Ramiro Luiz Mariauvo, 48, deixou o posto após quatro anos. A vaga ficou aberta, mas nenhum morador se candidatou ao posto. Diante do vácuo de poder, a comunidade se reuniu e elegeu, por aclamação, Carlos Lourenço Gregório, 36 anos.
De fala mansa, mas pouco domínio do português, Carlos tem a "ingrata" missão de trazer benefícios para a comunidade. "Quando o candidato chega na comunidade, promete muita coisa. Mas quando a gente vai na sede cobrar o que ele prometeu, diz que não tem dinheiro ou manda dizer que não está na cidade. A gente tem que voltar de mãos abanando. As pessoas não entendem", diz Carlos.
O antropólogo Aloísio Cabálzar, que há mais de 10 anos trabalha em São Gabriel da Cachoeira, se mostra preocupado com o cenário. "Os moradores têm dificuldade para entender que nem todas as promessas são cumpridas. Alguns colocam a culpa pelo não cumprimento delas nos capitães. Dizem que ele não chegou a falar com o prefeito ou que não conseguiu se expressar. Esse é um problema com o qual eles terão que lidar", diz.

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Sub-notificação dos dados do Ideb

Apesar de ter 233 escolas (entre estaduais e municipais), o Ideb de São Gabriel da Cachoeira é composto pelos dados de apenas cinco escolas. Professores da região afirmam que se os dados das demais escolas fossem computados, o Ideb de São Gabriel seria ainda menor que os 3,2 pontos atuais

A Crítica, 07/09/2008, Tema do Dia, p. A6