Resultados 202009 itens no acervo.
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O Xamã e o guardião: terras indígenas e processo desconstituinte de direitos no Brasil.
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“Adopción” entre los Laklãnõ y otros habitantes de la Terra Indígena Ibirama, Estado de Santa Catarina (SC), Sur de Brasil.
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A construção política da categoria "infanticídio indígena" e o mapeamento de seus atores sociais no Brasil.
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O rio inabalável: conhecimento e território, caminhos mbya guarani desde Yvymbyte a Piraí.
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Povos indígenas, povos e comunidades tradicionais e agricultores familiares: a disputa pelo direito no Conselho de Gestão do Património Genético.
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Parentes estrangeiros: intérpretes indígenas no processo de contato com o povo do Xinane (Acre, Brasil).
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Ẽg ga ẽg kófa tú (A nossa terra é a nossa história): território, trabalho, xamanismo e história em retomadas kaingang.
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Da aldeia à alta gastronomia: a trajetória da Pimenta Baniwa, práticas de consumo e representação midiática.
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Kumuã na kahtiroti-ukuse: uma “teoria” sobre o corpo e o conhecimento-prático dos especialistas indígenas do Alto Rio Negro.
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“Santa Maria é floresta igual aqui”: reflexões sobre a mobilidade Yanomae.
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Transformações, xamanismo e guerra entre os Kajkwakratxi (Tapayuna).
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As redes da etnografia alemã no Brasil (1884-1929).
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Ebriedades na Amazônia Colonial: cosmologias do Rio Negro e as tentativas de coerção no tempo do Diretório (1754 - 1802).
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"A queda do céu": o pensar decolonial na obra de Kopenawa Yanomami (1990-2015).
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Território dos “flutuantes”: resistência, terra indígena Mura e mineração de potássio em Autazes (AM).
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O arco e o fuzil: a convivência entre os Ye’pâ-Masa e os militares do Exército Brasileiro em Pari-Cachoeira, Noroeste Amazônico.
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O barro, o genipapo e o giz no fazer epistemológico de autoria Xakriabá: reativação da memória por uma educação territorializada.
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Quando a terra é dinheiro, a natureza é território: uma investigação histórico-geográfica de povos indígenas no Médio Xingu, 1950-1980.
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Educação escolar entre os povos indígenas de Mato Grosso: cinco casos, cinco estudos.
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“Na educação continua do mesmo jeito”: retomando os fios da história Tembé Tenetehara de Santa Maria do Pará.
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